□永康市金塔小学 黄徐君

人到中年，我没有取得世俗意义上的成功，但我自信拥有了健康的人生态度。也许别人会笑我自恋，健康的人生态度怎么是自己定义的？

我所谓的健康的人生态度包括但不限于：对人充满热情、对生活保持激情、对世界有强烈的好奇心、乐观并勇敢。

我至今还在思考哲学问题。当我说出这句话的时候，我知道在很多人看来有点可笑，而且还很无聊。

前几天，我看到一个视频，一位教师吐槽现在的学生“笨、被动、缺少灵气”。

灵气是什么？我觉得应该是对生命的敏锐感知。为什么学生会没有灵气呢？

回想我自己的童年，有完整记忆的事情不多，学生时代大多只有无聊。

父亲长期在外地开铁匠铺，母亲干农活，我每天步行去3公里外的中心校上学，路上需要四五十分钟。这段漫长的路程，我得靠在田野里东张西望，或者和小伙伴谈天说地，才能缓解无聊。

我家那时候没有电视机，也没有很多读物。我的信息输入量非常少，每天做的唯一有意思的事就是听隔壁伯伯和他儿子谈天说地。这位伯伯出身书香门第，父亲早早去世，母亲改嫁。他半生流离失所，但手不释卷。

今天的我酷爱读书，多少是受他的启蒙。

上四年级的时候，我遇到了另一个影响我的人，一位人非常好的语文教师。

有一次写作文，我从小学生优秀作文选中找了一篇作品仿写，写了一篇《记故乡的杨梅》，被她表扬。这激起了我极大的语文学习兴趣。

后来我当上教师，在很长一段时间里，都拿她作为我工作上的榜样。

那时候的农村学生，没有补习班，也没有父母的关注，只有3公里长的无聊。

直到有一天，无聊使我爆发了令自己都吃惊的想象力。在放学回家的路上，路过一条水渠的时候，当时没有任何人，四周异常安静，安静得使我开始怀疑这个世界是不是真的。

我在想，我被安排在这样一户人家扮演女儿的角色，当这个世界想要向我开启，它会呈现热闹的一面，比如逢年过节会冒出很多亲戚；一旦这个世界想要静止，比如当下的这一刻，那些人、热闹的场面也像电视机一样啪地关闭。

现在回想起来，这应该是我人生的第一个哲学思考，我在问自己：我是谁？我来自哪里？

我那极少的信息量还来源于庙会时的村戏，白天看戏，晚上梦见自己的母亲变成了狐狸精。

大量的无聊时光，必然让一个敏感的人产生很多想法，甚至是天马行空般的幻想，即使如此少的信息，并不妨碍智慧的萌芽。

回到最初的问题，为什么有人觉得现在的学生没有灵气？

也许是因为现在的学生处在一个信息过载的社会，他们从未经历孤独与无聊，也就无法在寂静中听见内心的声音。

被知识占满的课堂，被兴趣班排满的双休日，就算是假期，他们的眼前也充斥着眼花缭乱的消费主义景色。

他们没有时间主动发问，信息满得让他们害怕，出于自我保护，他们采取了一种疏离的态度，从而让大人觉得他们对万事万物冷淡。

疏离久了，链接少了，情感和关怀也消失了。

他们何曾有过无聊？他们何曾无聊到问自己来这个世界干什么？不经过这种自问，人就不知意义为何物，人生会活得没有价值感。

当然，不可能让时光倒流，让学生回到三四十年前，我们只能刻意创造环境。

一是让学生有空闲的时间。现在大部分学生在呱呱坠地之时，就已经享有家人足够多的关注，玩具、平板电脑、兴趣班充斥着他们的生活，使他们无时无刻不在信息的包围中。等到有一天没有这些东西，或者他们对这些东西失去兴趣，他们会不知道该如何自处，没有机会面对真实的自己。

《屏幕时代，重塑孩子的自控力》一书中提到，人脑会产生四种快乐神经递质，即多巴胺、内啡肽、血清素和催产素，它们的比例是均衡的。但在信息洪流的冲刷之下，学生的快乐有很大一部分来自多巴胺的分泌。它给人的满足感强烈却短暂，长期选择单一的快乐来源，学生将越来越难以忍受延迟满足，失衡的快乐正悄然瓦解童年的深度体验。

二是远离消费主义。孩子从出生起，就被裹挟进永无止境的消费叙事中：新玩具、新衣服、新体验成为父母表达爱的方式。广告塑造着“占有即幸福”的集体潜意识，节日被物质填充，情感联结让位于即时满足。

当一切都能轻易获得，快乐就变得廉价。当外部刺激成为常态，物品的灵性在频繁更替中被磨灭，学生就不再懂得从简单事物中发现乐趣。

当双手习惯于索取而非创造，学生就不再珍惜，对物品的情感依恋随之消散。他们不再凝视一片树叶的脉络，也无法沉浸于泥土与阳光的对话。

是时候为教育做减法了。不久前，全省中小学都在放秋假。让学生在持续的低多巴胺中，感受无聊的时光吧。比如：只在一棵树下，听风吹树叶的声音；也可以参与秋收劳作、制作一件工具、记录一段天气变化……在重复与等待中培养专注和耐心。

当学生丧失对这个世界的爱时，他们也不再保有人生的意义感。反之，当与真实世界重新联结，当内心的那团火被重新点燃，我相信学生的灵气是会回来的。