□衢州旅游学校 严久官

我曾在浙江省艺术化语文教学暨校本教材开发与应用研讨会上，听一位教师执教《诲人不倦》，其中提到了孔子的“无言之教”。

孔子不想见孺悲，借病推辞，却在传话者走后，弹奏音乐，显然是想告诉孺悲：自己没病，只是不想见而已。

不方便用语言直接表明，只得改用“无言”的方式婉转相告，既维持了自己的想法，又保全了对方的面子。

在《论语·阳货》中，孔子直接阐述了“无言”。

子曰：“予欲无言。”

子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”

子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子为何“欲无言”？不是简单的说不出，而是不想说，因为此中有真意，难以一言以蔽之。孔子用自然之道来说理：天没说话，照样滋生万物，人从中能获得什么智慧？

孔子与学生的对话给了我极大的启发。教育的本质不是喋喋不休、苦口婆心，而是以对话方式唤醒学生的精神自觉；教育的对话也并非完全以语言的方式呈现，教师有时会用手势和表情等“非言语性表达”，将信息传递给学生，甚至沉默也是一种对话。

面对个别学生的出格行为，教师大声制止、严厉批评，但次数多了，收效甚微；不妨运用一回“无言之教”，用坚定而温和的眼神示意，吸引其他学生关注，同时激发当事学生的思考与反省。

孟子甚至提出“不屑之教诲”的教育观点：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）

在语文教学中，我也有过“无言之教”的经历。

我一直认为，教学激情是语文教师生命力的标志，而教学激情的表现离不开激情化的语言。然而，一味注重激情，激情就会发展成宣泄，结果往往沦为教师的自我感动，忽略了学生的情感体验与表达。

一次诗歌教学中，诗歌内容感人至深，我请一个学生起立朗诵。学生读着读着，突然停了下来，哽咽着说：“老师，我要哭了。”

我轻轻示意她坐下。我选择了沉默，学生们也没有发声，有的在默读，有的在发呆，有的在抹泪……整个课堂瞬间沉浸在情感的共鸣和流淌中，此时无声胜有声。

“无言”具有很高的教育哲学价值，孔子的“予欲无言”的“沉默观”在存在主义哲学中得到了进一步阐释。海德格尔认为，沉默不是话语的缺失，而是话语最本真、最高级的形式，是一种积极的、建构性的生存方式。

如作家史铁生在与寂静沉默的地坛对话中获取本真的生命体验，孔子发出的“予欲无言”，拒绝卷入“闲言”的空洞，守护某种无法被语言触及的东西，是教育哲学层次上的深度领悟，引发人们更大的思考空间。

宇宙万物实为“无言之教”之本，好像什么声音都没有，其实生命信息充满天地之间。

因此，在课堂上面对学生的提问，教师不要总是急于回答。有时学生的提问实为“自问”，是在以心问心，反求诸己，教师可以会心地等待与守望，让沉默成为美妙的教育风景。当学生瞬间体悟到答案所在，教师之前的“无言”自然就有了意义。

“无言”呼唤对于自然生命彻底领悟的神圣性，让师生获得真实与厚实的对话。