□严久官

十几年前，在中国教育学会中学语文教学专业委员会第九届年会上，刘国正先生说过一句话：“用文章自身教育学生。”

他以李白《早发白帝城》为例，从该诗的文化背景、写作背景和语言表现力三个方面展开文本解读，指出应用这样的方法来备课，可以将课文教好，让学生学好。

一些传统的语文教育思想及方法，因符合语文教育规律，在教学实践中往往展现出顽强的生命力。

眼下语文教学存在一些弊病，诸如脱离文本、生搬国外教育理念、教学新招名目繁多。“用文章自身教育学生”意在回到语文本体，需要教师在课堂上吃透课文，让学生得到精神的涵养。

一、知人论世

孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”意指在读文章的同时，需要了解作者为人及其所处时代。

清代学者焦循在《孟子正义》中引顾镇《虞东学诗》的一段话：“夫不论其世，欲知其人，不得也。不知其人，欲逆其志，亦不得也。”

读者设身处地站在作者的角度，就是与作者在对话。正如孔子所说：“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。”

只有了解作者的为人，结合作者所处的时代，才能了解作者的写作意图，进而获取作者的思想精髓——志。

在倡导个性化阅读的今天，很多教师大力提倡让学生读出自己的想法。这符合新课程理念，但谨防走向忽视或否定文本的极端——读者对文章内容和情感的理解，仍不能抛开作者而存在。

二、循文求义

语文教育前辈叶圣陶先生在《阅读与教学》中写道：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者见面。”

阅读是通过读者与作者对话展开的自我发现之旅，但自我发现不是凭空产生的，不是读者的主观臆想，而是要深入到文本中去实现的，即循文求义，这是宝贵的传统读书法。

当前语文教学中存在一种不良现象：师生对文本阅读不足、不深，漠视对语言的品味、揣摩与欣赏，热衷于在文本的边缘大谈题外话。若教学涉及文本意义，教师就直接告知学生，致使学生缺乏思考，浅尝辄止。

因此，在语文教学中鼓励学生进行个性化阅读，不是任其天马行空地解读，而是以准确恰当探求文意为前提。循文求义就是尊重文章的语言文字，让文章自身说话。

三、披文入情

在循文求义的同时，还要披文入情。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿彼讨源，虽幽必显。”

课本中的许多文学作品不仅是语言艺术佳作，还内蓄着丰富的情感。即便非文学类作品，如议论文、说明文等，也蕴含着作者写作时的动机与情感。

我们在引导学生深入文本时，要在对语言的咀嚼中，与作者达成情感共鸣。这是阅读的深层境界，能使读者获得高度的精神满足。

古人在这方面有深切体会，李扶九在《古文笔法百篇》中谈道：“于是读之而喜，拍案叫绝，起舞旋走；读之而悲，涔涔泪落，脉脉欲诉。”

在语文教学中注重学生对作者写作情感与自身阅读情感的体验，何愁学生不喜爱语文，又何愁学生学不好语文？

综上所述，一些语文教师理念新颖、方法别致但教学效果不佳，甚至让不少学生惧怕语文，究其根本，与教学脱离文本、忽视语言，不无关系。因此，语文教学亟须回归文本，引导学生扎扎实实吃透课文。一言以蔽之：用文章自身教育学生。

（作者为衢州旅游学校正高级教师、浙江省特级教师）