葛永锋

塑像不应仅仅成为校园里的摆设，而应发掘它们作为教育资源的价值。孔子的“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”、陶行知的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”“捧着一颗心来，不带半根草去”，这些与塑像相关的治学名言体现了先贤精神，应该让学生牢记于心、外化于行。

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其实，要引导这种风气的转变并不难。例如：可由教师带队组织祭拜活动，并配套开展先贤思想读书会，帮助学生真正理解孔子的“因材施教”、陶行知的“生活即教育”；也可发起“我学先贤做一事”实践活动，引导学生把对先贤的敬意转化为具体行动；还可将塑像周边打造成“圣贤文化角”，陈列先贤著作、展示师生感悟卡片，以取代杂乱无章的祭品。

如此，方能将临时抱佛脚式的功利心态，真正转化为见贤思齐的进取之心，岂不快哉？

考虑到当下不少学生存在追捧流行而排斥集体活动的叛逆心理，读书会的形式亦可灵活调整，例如替换为辩论赛。学校可提出新颖的辩题，鼓励学生利用网络和AI技术，搜寻和解读先贤思想，讨论当下的社会热点或新兴事物。

徐如松

到先贤塑像前鞠躬、敬礼的学生毕竟是少数。对于这种现象，教师应善于发现和引导，而不应粗暴地禁止甚至训斥。例如，可要求学生将这一行为及其背后的心愿写成作文或日记，作为当天的回家作业。这样既能尊重学生的情感表达，又能发挥教育作用，达到一举两得的效果。

宋国萍

记得那年寒风凛冽，一年一度的期末考试如期而至。

一天中午，去食堂吃饭时，学生们笑嘻嘻地指给我看他们布置的“祭祀现场”，还打趣道：“今天应该拜孔子像……不过，因为今天考的是科学和英语，爱因斯坦可能更适合。”

我点点头，笑着说：“你们这么努力地复习到现在，别说孔子和爱因斯坦了，连菩萨都会保佑你们的。”

见我没有斥责他们“迷信”，学生们便兴致勃勃地跟我分享更多“考前习俗”：有人手持红、蓝、黑三色笔，拱手拜班级学霸；有人请任课教师手写“逢考必过”；还有人互相在对方手心写个“福”字……更有甚者，竟把早餐的包子拿来供奉孔子像，可是后来有学生偷偷把“供品”吃掉了。

我一边笑，一边打趣道：“不过啊，如果你们不努力学习，光靠拜菩萨可不行，菩萨的眼睛可是雪亮的呢！”

学生们心领神会，纷纷点头：“嗯嗯，我们拜的是孔子像，但真正保佑我们的，其实是自己平时的努力。”

这是我的一段亲身经历。由此，我有几点思考：

1.慎重定性：不轻易将学生的行为斥为“迷信”，而应理解为一种积极的心理暗示或情感表达。

2.因势利导：正因为我在交流中表现出理解，学生才愿意向我敞开心扉，讲述这些“小秘密”。这为后续引导他们认同“一分耕耘，一分收获”的道理奠定了认知基础。

3.关注学生的考试心理：学生终究是学生，面对考试难免产生焦虑。教师应及时发现，通过班会、个别谈话等方式给予学生心理疏导，并提供有效的复习方法指导。当学生心中有底、信心增强，自然就不会把希望寄托在拜菩萨上了。

陈爱娟

敬重先贤一直是我校的优良传统。每年清明节，学校都会举行“祭鲁”仪式——向鲁迅先生献花，并由校长或年级组组长发表讲话，通过颂扬与缅怀先生，引导学生传承其“立人”精神，进一步营造以鲁迅精神为核心的校园文化。

学生们也喜爱这一庄重而富有意义的仪式，甚至在高考前夕，有学生自发前往先生塑像前悄悄祭拜：放上一包（或一支）香烟、几样水果，表达敬意。他们私下认为，这并非迷信，而是对先生的真诚敬重，希望能从先生那里获得精神力量与考试的灵感。

生活需要仪式感。这样的行为，何尝不是一种充满情感寄托的仪式呢？