□衢州市第三中学 王玉梅
马叙伦在《为〈庄子义证〉题词》中说：“开宗不了‘逍遥’字，空读南华三十篇。”足见《逍遥游》之于整部《庄子》的重要意义。可理解“逍遥”内涵，领会庄子真意，又谈何容易？
按照常规思路，《逍遥游》的教法是这样的：在疏通文意、研读文本时，指导学生先关注选文最后一段，明确：达到“逍遥之境”的标准是“无所待”。以此标准去辨析，大鹏展翅高飞必须“培风”，所以没有达到“逍遥之境”，也是属于“有所待”，跟那些渺小庸俗的蜩与学鸠一样。后面宋荣子、列子等人虽然“犹然笑之”“御风而行”，但仍然未至“逍遥之境”，只有“至人无己，神人无功，圣人无名”。“至人”“神人”“圣人”怎么区分？他们的“逍遥之境”各是什么？对于大多数畏惧文言文的现代中学生来说，一时难以理解思路跳脱、内容晦涩的《逍遥游》。
笔者以为，不如换一种思路，从童心角度来解读《逍遥游》。
晚明思想家李贽在《童心说》中提出：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”而《庄子》无疑就是一部“出于童心”的“天下之至文”。如果我们不带任何先入为主的观点，本着一颗童心去读《庄子》，也许更容易悟出童趣，也更容易理解“逍遥”的精神内涵。
思路：遵循童心之大胆质疑的天性
李贽在《童心说》中说：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”就是说，童心是真心，是人出生时就带来的本心。
《逍遥游》一开篇，横空出现一条超级大鲲，化为一只超级大鹏，完全颠覆我们固有知识和经验。我们在惊诧之余会产生一连串问号：庄子呀，你完全是在胡说，世上哪有这么大的鸟？即使有，它飞得动吗？它干吗要飞那么远呢？你肯定在骗人。
庄子料到读者会有这些疑问，于是煞有介事地用寓言故事来自圆其说。
初读者一般会感觉《逍遥游》思路很混乱，一会儿说大鹏，一会儿说学鸠和斥鷃，一会儿又回过头来说大鹏。但如果你静心读，会理解庄子是在想方设法消除读者的疑惑。他反复谈及“海运”“六月息”“风之积”等看似无关紧要的话题，是想解决大鹏是否飞得动的疑问；他谈天的颜色，是想回答我们为何看不到天上的大鹏；写小鸟小雀讥笑大鹏，是想通过“小大之辩”，说明“小知不及大知”，突出大鹏飞得高、飞得远的意义。
如果我们从童心角度来看，回归“最初一念之本心”，这样的写作思路是不是像儿童在表达自己的观点？儿童的思维是跳跃的，表达的是内心真实的想法，通过故事来表达自己的观点，而且会重复讲述自己喜欢的故事。
语言：体现童心之形象性趣味性喜好
如果开篇直入主题，探讨逍遥境界，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”“无我”“无功”“无名”，这些语言的抽象性和玄奥感会令读者望而却步，而寓言故事则是妇孺通吃、老少咸宜，庄子在讲述时的绘声绘色、幽默讽刺随处可见，仿佛让人看见了作者的顽童形象。
其中有两段小鸟小雀的语言极富童趣，“我决起而飞”“我腾跃而上”，骄傲自大的神气活灵活现，细腻而逼真。两段话用意相同，却各有侧重点，反映它们鼠目寸光、志趣低下。特别值得称道的是对斥鷃的描写，前后各一句“彼且奚适也”，语音语调模拟臻于完美，令人身临其境。
儿童讲道理运用的是形象思维，注重故事性、趣味性，更注重现场感，如此对照，我们就能理解庄子语言的特点了。
内容：处处反映童心之天真浪漫特征
儿童更倾心于新奇的事物，更热衷于夸张、吹牛、痴梦、想象、幽默、讽刺，所以庄子才会让惊世骇俗的庞然大物——鲲鹏横空出世，才会提到“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿以及“御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”的列子。
如果顺着文字去探寻、亲近庄子内心，就能意会到，鲲鹏身上满满地寄托着庄子活泼泼的童年梦想——飞翔吧，冲破现实束缚与俗世苦痛，自由地高飞在理想的天空。这难道不是每个孩子内心深处永远的梦想吗？
你仿佛看到庄子不曾远去，他仍在九万里高空翱翔，向每一个领悟到他活泼而快乐童心的人们投来调皮的微笑。
在儿童眼中，一切事物，如螳螂、鼹鼠、鲋鱼，甚至可怖的骷髅都能成为朋友。《庄子》中一个个信手拈来荒诞不经的寓言故事，无不展现着儿童精神世界的奇异与绚烂。庄子对藐姑射之山中“肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神人的瑰奇想象，皆出自一个天才顽童的不朽童心。
如果我们用童心视角去看待《逍遥游》，就更容易进入庄子创造的“逍遥之境”。从更大的层面来说，庄子主张无为，难道不也是出于童心之率性与贪玩吗？惠子和庄子两人关于大瓠与大樗有用与无用的争辩，不正是鲜明地反映了成人与顽皮儿童的一场认知冲突吗？大人眼里只有庸俗短浅的功利目的，希望每个孩子“成器”；但在天性贪玩的儿童心里，好玩、有趣的东西才是值得珍惜的宝贝，哪管长大之后成不成“器”呢？再者，“成器”的标准只有大人说的那一套吗？当我沉浸在“独与天地精神往来”的逍遥之中时，无所待，无所累，无所患，忘乎功名，忘乎自我，不就成为至人、神人、圣人了吗？
如果说儒家是一位满脸严肃、敢于担当的仁者，道家就像一位淡泊微笑、自在超脱的智者。道家的庄子和老子仍有明显区别，老子无疑是一位睿智而慈祥的老人，而庄子更像个性情蓬勃、超迈不羁的顽童。他俯视一切，漠视一切，嘲弄一切，对通行的世俗价值弃之如草芥；但他同时又充满激情地谈论一切，用诗性语言描绘一切，从而使他营构的文字世界栩栩如生，充满人性光辉与趣味。
